Sordum Sarı Çiçeğe Bu Kitap Neden Önemli? Bu kitap klasik tasavvuf edebiyatının kullandığı bazı mazmunları ve bilhassa çiçek metaforlarını tasavvuf terminolojisi açısından değerlendirmektedir

Halvetî tarikatının önemli şeyhlerinden kabul edilen Şemseddin Sivâsî'nin Gülşen-âbâd adlı mesnevisinde yer verdiği çiçekler Hak yolunda yürüyen dervişler için anlam yüklüdür

Bu eserde Hak talibine gönderilen çağlar üstü mesaj incelenmek suretiyle, tasavvuf yolunun bir çiçek kadar narin ve nahif özelliklere sahip olduğu ortaya konulmakta

  Föy Metni Şemseddîn-i Sivâsî, Gülşen-âbâd adlı mesnevisinde çiçekler üzerinden sembolik bir dil kullanarak tasavvufi yaşantıyı manzum bir şekilde kaleme almıştır

Bu kitap Şemseddin Sivâsî'nin bu manzum eserini tasavvuf ıstılahı, terninolojisi ve edebiyatı üzerinden yorumlamakta ve şerh etmektedir

Hz

Şeyhin derin muhayyilesinde ortaya çıkan çiçek meclisi, madde ve mânânın beraber cân bulduğu bir irfân mektebidir

Güzel Çiçekler Bahçesi olarak da anılan bu bahçe hakikatte tarîkatler bahçesidir

Halvetiyye tarîkatinin Şemsiyye kolunun kurucusu olan Şemseddîn-i Sivâsî, özelde herhangi bir tarîkate atıfta bulunmadan aktardığı bu rengarenk çiçek bahçesinde, farklı meşreplerde ve makamlarda olan gül, çiğdem, sümbül, zerrin-kadeh, menekşe, lâle, süsen, zambak, nilüfer, nergis olmak üzere adı geçen on çiçek ve diğer tabiat unsurları üzerinden sûfîlerin manevî yolculuk hâlleri işlenmiştir

Bu bahçe tasavvuf öğretilerinin yeşerdiği bir sohbet meclisi, çiçek kılığına bürünmüş sûfîler ise gül şeyhin davetlileri, dostları ve hizmetkârlarıdır

Şems tarafından oluşturulan bahçe tasavvuru ile tasavvuf yoluna talip olanların, bir irfân mektebine girerek nefsini bir rehber/mürşid-i kâmil eşliğinde terbiye etmesinin gerekli olduğu anlatılır

Arka Kapak Metni Molla Câmî’nin ‘‘Dervişlerin sohbetinden, Muhammed kokusu gelir

” sözündeki mânâ Şemseddin Sivâsi’nin bahçesinde cân bulur

Hz

Şems mis kokulu çiçek dervişlerinin sohbet meclisinden yayılan Muhammedi k